|
رد: *×* ماذا تعلمت اليوم ؟؟ *×*
مجال التصديق : للتصديق مجال وا*د فقط , هو النسبة في الجملة الخبرية . ومعناه : ان التصديق اعتقاد يتعلق بال*كم بين شيئين . فمثلآ : *ينما نقول ( المناخ *ار ) نجد أمامنا جملة خبرية مؤلفة من مسند إليه وهو ( المناخ ) و مسند وهو ( *ار ) ونسبة بين المسند إليه و المسند وهي ( ال*كم ) على المناخ بأنه *ار . اعتقادنا بص*ة هذ ال*كم أو عدم ص*ته هو التصديق . فمجال التصديق _ إذن _ هو ال*كم بوجود شيء أو ال*كم بعدم وجوده . مجال التصور : أما التصور فيتعلق بكل شيء سواء كان *كمآ أو غير ال*كم , مفردآ أو جملة . تقسيم التصور و التصديق : ينقسم كل من التصور والتصديق إلى قسمين هما : الضروري و النظري . 1 - الضروري : وهو الإدراك البديهي ( البدهي ) الذي لايتطلب تفكيرآ . 2 - النظري : وهو الإدراك غير البديهي و الذي يتطلب تفكيرآ . أمثلة : أ - التصور الضروري : كتصورنا معنى الشيء وتصورنا معنى الوجود . ب - التصور النظري : كتصورنا *قيقة الكهرباء . ج - التصديق الضروري : كتصديقنا بأن الوا*د نصف الأثنين . د - التصديق النظري : كتصديقنا بأن الأرض مت*ركة , وتصديقنا بأن زوايا المثلث تساوي زاويتين قائمتين . الخلاصة : العلم : ينقسم إلى 1 - تصور : وهو ادراك للأشياء دون ال*كم عليها بشيء , 2 - تصديق : وهو علم يستلزم علم أما ايجابي أو سلبي . تصور و تصديق : ينقسم كل منهما إلى 1 - الضروري : وهو الإدراك البديهي الذي لا يتطلب تفكير . 2 - النظري : وهو الإدراك غير البديهي و الذي يتطلب تفكيرآ . |
رد: *×* ماذا تعلمت اليوم ؟؟ *×*
في ال*ياة [ 15 ] أمراً لم تعلم بها /~
. . 1/ هناڪ [ 5 ] أشخاص على الأقل في هذا العالم يڪنون لڪ ال*ب .. إلى درجة أنهم على إستعداد لفعل أي شئ من أجلڪ ..! 2/ ڪما أن هنآڪ [ 15 ] آخرين ي*بونڪ لشخصڪ .. 3/ السبب الو*يد الذي يجعل أي شخص يڪن لڪ الڪراهيــہ ينبع من ڪونـہ عاجزاً عن أن يصب* مثلڪ .. 4/ الإبتسامة يمڪن أن تجلب السعادة لمن *ولڪ .. *تى لو ڪانوا من غير م*بيڪ .. 5/ ڪل ليلة .. وقبل الخلود إلى النوم هناڪ شخص وا*د على الأقل يفڪر بڪ ..! 6/ أنت تعني [ الڪثيييير ] لشخص مــــآ .. 7/ بسببڪ أنت ..! هناڪ شخص وا*د على الأقل يتمتع بال*ياة ..! 8/ أنت مميز ونـــآدر في شخصڪ .. 9/ شخص مآ لا تعلم بوجوده يڪن لڪ ڪثيرا من الود ..! 10/ عندما ترتڪب خطأ ڪبيرا .. طرف أو شئ جيد يستفيد منـہ .. 11/ عندما تعتقد بأن الدنيا قد أظلمت في وجهڪ .. أنظر *ولڪ وإلى نفسڪ .. في المرآة تجد نظارة داڪنـہ السواد مرتڪزة على أنفڪ .. 12/ عندما تعتقد أنڪ سوف لن ت*صل على شئ ترغب فيـہ .. فإن الا*تمال الأقوى أنڪ لن ت*صل عليـہ .. ولڪن إن آمنت بنفسڪ .. فربما عاجلاً أم آجلاً .. ست*صل عليــہ ..! 13/ تذڪر دائما ڪلمات الإطراء .. وتناسى ڪلمات التجني القاسيـہ .. 14/ دائما قل للآخرين ماتشعر بـہ من *ب تجاههم .. علمهم بذلڪ سيجعلڪ تشعر بـ [ را*ـہ ڪبيرة ] .. 15/ إن ڪان لديڪ [ صديق عظيم ] .. إمن* نفسك فرصـہ لتخبره بذلڪ .. . . . . ~ مَلآ*ظــہ آخيرة /~ . . تذڪر دائما أنڪ .. : ت*تاج إلى : دقيقـہ وا*دة لتڪتشف الشخص المميز .. وت*تاج إلى : ساعـہ لتعرف سر تميزه .. وت*تاج إلى : يـــوم لڪي ت*بـہ بسبب تميزه .. ولڪن بعدهآ . . ./ ت*تاج إلى : . . . . . . . . . . الدهـــــر ڪلـــہ لڪي / تنســـــآهـ .. . . . . ~ [ love ] ..~ |
رد: *×* ماذا تعلمت اليوم ؟؟ *×*
( الدلالة )
تعريفها : الدلالة : هي مايوجب إدراك شيء بسبب إدراك شيء ملازم له . إيضا* التعريف : إذا سمعت جرس الباب يدق ينتقل ذهنك إلى وجود شخص بالباب قد ضغط على الزر , وهذا الانتقال يوجبه - عادة - ملازمة صوت الجرس للضغط على الزر .. هذ الايجاب نفسه هو الدلالة . ان ادراكك صوت الجرس هو سبب وجوب إدراكك وجود شخص بالباب ضغط على الزر , فلوجوب هو الدلالة . فهنا ثلاثة أمور : 1 - الدال : وهو صوت الجرس . 2 - المدلول عليه : وهو وجود الشخص بالباب . 3 - الدلالة : وهي إيجاب ادراكك وجود الشخص بالباب لادراكك صوت الجرس . بعد ان عرفنا الدلالة *سب مايمكن , ( لأنها تريد شر* نظري ) لكن لايسقط الميسور بالمعذور و سوف نتطرق في المرة القادمة إلى اقسام الدلالة ......... وشكرآ |
رد: *×* ماذا تعلمت اليوم ؟؟ *×*
بسم الله الر*من الر*يم ارجو ان تكونوا تستفيدوا مما يكتب , او نتوقف عن المتابعة في الكتابة , فيا ليت لو تسم*وا وضع آرائكم نريد ان نعرف آرائكم , ولكم جزيل الشكر . ( أقسام الدلالة ) بعد ان وض*نا معنى الدلالة , *سب الإمكان , سوف نقوم على تقسيم الدلالة ما أمكن . تنقسم الدلالة إلى الأقسام التالية :- 1 - الدلالة العقلية اللفظية - مثل : دلالة سماع الصوت خارج الدار على وجود متكلم . 2 - الدلالة العقلية غير اللفظية - مثل : دلالة رؤية الدخان على وجود النار . 3 - الدلالة الطبيعية اللفظية - مثل : دلالة لفظ ( آخ ) على التألم . 4 - الدلالة الطبيعية غير اللفظية - مثل : دلالة سرعة *ركة النبض على وجود ال*مى . 5 - الدلالة الوضعية غير اللفظية - مثل : دلالة اشارات السير الكهربائية على الاتجاه . 6 - الدلالة الوضعية اللفظية - مثل : دلالة الالفاظ على معانيها كدلالة لفظ ( قلم ) على معناه . اذآ نستطيع ان نقول ان التقسيم الأولي لدلالة قسمين اساسيين هما الدلالة اللفظية و الدلالة غير اللفظية . وكل قسم من هذين القسمين ينقسم إلى ثلاثة اقسام : 1 - الدلالة العقلية اللفظية . ////////// 1 - الدلالة العقلية غير اللفظية . 2 - الدلالة الطبيعية اللفظية . ////////// 2 - الدلالة الطبيعية غير اللفظية . 3 - الدلالة الوضعية اللفظية . ////////// 3 - الدلالة الوضعية غير اللفظية . ------------------------------------------------- نكتفي اليوم إلى هنا ونكمل في ما بعد . |
رد: *×* ماذا تعلمت اليوم ؟؟ *×*
مـــفهووم النظااام :وبــــعض انووواعهـ
النظام عبارة عن مجموعة من الضوابط والقواعد والاسس التي تترتب وتسير*ياة الناس بشكل يضمن ت*قيق مصال*هم،ولذلك توجد أنظمة متعددة تت*كم شتى جوانب ال*ياة . وفي المملكة العربية السعودية *رصت الدولة على ت*ديد الانظمة التي تنبثق من تعاليم الاسلام وتسيرعلى هدية ومن بين هذه الانظمة مـــــــااايلي: نــظام القضاء: أ-الم*اكم الشرعية ب-قضاء المظالم (2)نظام التعليم: أ-وزارة التربية والتعليم ب-وزارة التعليم العالي جـ-المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني (3)نظام المرور: ان الجهة المسؤولة عن نظام المرور في وطنناهي الادارة العامة للمرور،وهي منبثقة عن مديرية الامن العامة المرتبطة بوزارة الداخلية،ويندرج ت*ت المديرية العامة للمرورعدة شعب لكل منهااختصاص مختلف عن الاخرى مـثل:شعبة السير-شعبة الرخص ...الخ (4)نظام المكتبات: أ-المكتبة العامة ب-المكتبة الوطنية جـ-المكتبة الجامعية د-الكتبة المدرسية |
رد: *×* ماذا تعلمت اليوم ؟؟ *×*
بسم الله الر*من الر*يم إن مايهمنا من أقسام الدلالة السابقة , هو الدلالة الوضعية اللفظية :- أقسام الدلالة الوضعية اللفظية : تنقسم الدلالة الوضعية اللفظية إلى ثلاثة أقسام هي : 1 - الدلالة المطابقية : وهي دلالة اللفظ على تمام المعنى الذي وضع له ... كدلالة لفظ ( الدار ) 2 - الدلالة التضمنية : وهي دلالة اللفظ على جزء المعنى الذي وضع له ...كدلالة لفظ ( الصف ) على الطلاب فقط 3 - الدلالة الالتزامية : وهي دلالة اللفظ على معنى ملازم للمعنى الذي وضع له ... كدلالة ( *اتم ) على الكرم . فمثلآ : *ينما يقال ( خالد *اتم ) لايراد بكلمة ( *اتم ) هنا ( *اتم الطائي ) وانمايراد وصف خالد بالكرم الملازم ل*اتم الطائي . فكلمة ( *اتم ) هنا استعملت في المعنى الملازم ( وهو الكرم ) للمعنى الذي وضع له اللفظ ( وهو *اتم الطائي ) . هناك شروط لدلالة الالتزامية , نذكرها في المرة القادمة بإذن الله . |
رد: *×* ماذا تعلمت اليوم ؟؟ *×*
شروط الدلالة الالتزامية : يشترط في استعمال الالفاظ للدلالة الالتزامية : أن يكون السامع عالمآ بالملازمة بين المعنى الذي وضع له اللفظ وبين المعنى الملازم له الذي استعمل فيه اللفظ . يعني ان يكون السامع عالمآ بأن *اتم كريم و يضرب به الوصف في الكرم . الخلاصة : الدلالة 1 - لفظية - 2 - غير لفظية الفظية تنقسم إلى 1 - عقلية - 2 - طبيعية - 3 - وضعية 2 - غير لفظية تنقسم إلى 1 -عقلية - 2 - طبيعية - 3 - وضعية الوضعية اللفظية تنقسم إلى 1 - مطابقية - 2 - تضمنية - 3 - التزامية |
رد: *×* ماذا تعلمت اليوم ؟؟ *×*
يسلمو
لا خلا ولا عدم |
| الساعة الآن 01:08 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir