|
مشاركة: موسوعة ~( طب أهل البيت
السمن
في الأب*اث العلمية والطبية ال*ديثة عن السمن ال*يواني تبين أنه الغذاء المثالي بسبب خصائصه المقوية والمنشطة العظمى, وأن المائة غرام منه تعطي(750) *روريا, وهذا ما يجعله الملك الذي لا ينازع بين جميع المواد الدسمة من مصدر *يواني . وهو ي*وي(82%) من المواد الدسمة الصافية, والـ 18 الباقية ليس فيها من الماء إلا(16%),والسمن الطازج غني بالفيتامينات الأساسية, فيتامين(أ) الذي لا يعادله غيره في تنمية الجسم, وفيتامين(د) الذي يكاف* مرض ال**ا*. ويتغير مقدار الفيتامينات وأنواعها في السمن ب*سب طريقة تغذية ال*يوان ف*ليب الماعز الذي يتغذى بالعلف الأخضر- وبخاصة البرسيم- ي*وي من فيتامين(أ) ما قد يصل إلى(500) و*دة في المائة غرام.. بينما *ليب ال*يوانات التي تتغذى بالعلف اليابس بالشمس, أو ب**ب البزور الدهنية يكون فيه عدد الو*دات نصف الموجود منها في المائة غرام من *ليب وعلى هذا, فإن سمن الصيف أغنى بالفيتامينات من سمن الشتاء, وكثيرا ما يعمد صانعوا السمن إلى الا*تفاظ بزبدة *ليب الصيف مجمدة بدرجة *رارة 25 ت*ت الصفر لمزجها بزبدة الشتاء. فالسمن- إذن- ضروري للأولاد لتأمين نموهم, ولل*وامل, وللعمال, الذين يعيشون في مناطق باردة ويسم* به للأشخاص ذوي الص*ة السليمة. وللذين تستطيع معدهم ت*مله وهضمه, ويمنع عن البدينين, والذين لديهم نسبة علية من الكوليسترول. هذا ما يقرره الطب ال*ديث، وأما طب أهل البيت(عليه السلام) فإنه يصف السمن كدواء ل*الات كثيرة كما يتبين من الأ*اديث التالية: عن أبي عبد الله, عن آبائه, عن علي(عليه السلام) قال: سمن البقر دواء. قال أمير المؤمنين(عليه السلام): السمن دواء, وهو في الصيف خير منه في الشتاء, وما دخل جوفا مثله. عن الصادق(عليه السلام), أنه قال: نعم الأدام السمن, وأني لأكرهه للشيخ. عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال: إذا بلغ الرجل خمسين سنة فلا يبيتن وفي جوفه شيء من السمن |
مشاركة: موسوعة ~( طب أهل البيت
عجائب النباتات وأقوال المعصومين(ع) في هذه النباتات )
* ( الــخــس ) * عجائب هذا النبات .. بارد رطب ، ينفع من ضرر اليبوسة وأمراضها كالبثور وال*كة والجذام وهو يفت* السدد ويدر ويمنع ال*رقة ، ويجاب النوم وبدفع العطش ، ويقطع شهوة الباه ، ولهذا يأكله الأقوياء العزل عن النساء ، وتأكله النساء اللاتي غاب عنهن أزوجهن بالخل ليقطع عنهن شهوة الوقاع ، والإدمان على أكله يورق ظلمة البصر لكنه يكثر اللبن ويمنع من السكر .. أقوال المعصومين عليهم السلام .. * عن أبي الابار عن أبي عبدالله عليه السلام قال : ( عليكم بالخس فانه يطفى الدم ) .. * قال الامام الصادق عليه السلام : ( عليك بالخس فانه يقطع الدم ) .. * عن أمير المؤمنين عليه السلام : ( كلو الخس فانه يورث النعاس ويهضم الطعام ) .. * ( الــ*مص ) * عجائب هذا النبات .. *ار رطب ، يدر البول ، ويجلو النمش، وي*سن اللون أكلا وطلاء ، وينفع من الأورام ال*ارة الصلبة ومن وجع الظهر ويصفي اللون والصوت أي "الب*و*ة" ، وإذا طبخ ال*مص في الماء مع الكمون والدار صيني والشبث سخن البدن البارد ويقطع الأخلاط الغليظة ويفتت ال*صى في الكلى وال*صى في المثانة .. * أقوال المعصومين عليهم السلام .. * عن الرضا عليه السلام قال : ( ال*مص جيد لوجع الظهر وكان يدعو به قبل الطعام وبعده ) * عن الصادق السلام قال : (ال*مص جيد لوجع الصدر ) .. * ( الــ*بلة ) * عجائب هذا النبات .. نبت دون ذراع ، ولها زهر أصفر يخلف ظروفاً دقيقة *داد الرؤوس تنفت* عن بزر مستطيل ، وهي *ارة يابسة ولها لعابية ورطوبة فضيلة تلين وت*ل سائر الصلابات والأورام ، واذا طبخت التمر والتين والزبيب وعقد ماؤها مع العسل أذهبت أوجاع الصدر المزمنة والسعال والربو وضيق التنفس ، ومتى طبخت مفردة وشربت مع العسل *للت الريا* والمغص وبقايا الدم المتخلف من النفاس وال*يض وأخرجت الأخلاط المتبقية ، وإذا س*قت ال*بلة وعجنت بالماء ثم طلي بها ثدي المرأة أنقطع اللبن عنها .. * أقوال المعصومين عليهم السلام .. * عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .. ( عليكم بال*بلة ولو بيع وزنها ذهباً ) .. ( عليكم بال*لبة ولو تعلم أمتي مالها في ال*بلة لتداووا بها ولو بوزنها ذهب ) .. * ( الــباقلا ) * عجائب هذا النبات .. هو" الفول "، بارد يابس، ينفع للأرق والسعال ويجلب النوم ، وهو يصل* للأمزاج ال*ارة اليابسة ، وإن كثرة أكلة خصوصاً أص*اب المزاج البارد يورث بلادة ال*واس والنسيان وال**ل ويرى أ*لاماً رديئة ، والباقلا يجلو البهق من الوجه إذا طلي بمائه ، وإذا أدمنت المرأة أكله أربعين يوماً على الريق لم ت*بل ، وإذا طعم منه الدجاج قطع البيض وقشره يفعل ذلك .. * أقوال المعصومين عليهم السلام .. * عن الرضا عليه السلام قال : ( أكل الباقلا يمخ الساق ويولد الدم الطري ) .. * عن الصادق عليه السلام قال : ( الباقلا يمخ الساقين ويزيد في الدماغ ويولد الدم ) .. * عن الصادق عليه السلام ايضاً قال : ( كلو الباقلا بقشره فانه يدبغ المعدة ) .. |
مشاركة: موسوعة ~( طب أهل البيت
[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا] قالت الأطباء فيه: الدبا أو القرع وهو اليقطين أيضاً : مبرد وهو مرطب للدماغ , ومفت* للسدد , ومدر للبول , وملين للمعدة لا سيما معدة الم*رورين ومفيد لليرقان وال*ميات ال*ارة , ويستعمل كثيراً لذوي الأرق الشديد , واما الذين تعدوا منتصف العمر وان*طت قواهم وعقولهم فعليهم بأن يكثروا من أكل القرع فإن فيه مزايا خاصة لتجديد القوة والأنسجة. وقال الامام جعفر بن م*مد (ع) : الدبا يزيد في العقل والدماغ , وهو جيد لوجع القولنج. |
مشاركة: موسوعة ~( طب أهل البيت
الماء (( وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ *َبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {99} )) ( سورة الأنعام )) . عن أبي عبد الله (ع) : شرب الماء من قيام بالنهار أقوى وأص* للبدن . {الوسائل من أبواب الاشربة المبا*ة} قال أمير المؤمنين (ع) : الماء سيد الشراب في الدنيا والآخرة . {الوسائل من أبواب الأشربة المبا*ة} قال رسول الله (ص) : ماء زمزم دواء مما شرب له .{الوسائل من أبواب الأشربة المبا*ة} كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يقول: " ال*مى من فور جهنم فأبردوها بالماء " [رواه البخاري ومسلم والترمذي]. وعن أبي جمرة نصر بن عمران قال: كنت أجالس ابن عباس بمكة فأخذتني ال*مى فقال أبردها بماء زمزم فإن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قال: " إن ال*مى من في* جهنم فأبردوها بالماء أو قال بماء زمزم، [أخرجه البخاري]. و عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قال: " ال*مى قطعة من النار فأطفئوها عنكم بالماء البارد. وكان رسول الله صلى الله عليهو آله وسلم إذا *ُمَّ دعا بقربة من ماء فأفرغها على رأسه فاغتسل [رواه البخاري ومسلم والترمذي]. . . أيضا من طرق العلاج بالماء .. [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا] التواءالقدموالرسغ ت*دث هذه الإصابة كثيرا نتيجة الوقوع في *فرة، أو المشي بطريقة خاطئة،أو *مل شيء ثقيل باليد أو غير ذلك . ورغم أن الإصابة تكون في العادة بسيطة إلا أنها تسبب ألما شديدا، والطريقة التالية تستخدم في العلاج: يستخدم المصاب وعاءين، يضع في أ*دهما ماء مثلجا وفي الآخر ماء ساخنا إلى الدرجة التي ي*تملها الإنسان دون أن يصاب بال*روق، بعد ذلك يغمس الجزء المصاب سواء كان قدما أو يدا (رسغا) على التوالي في هذا الوعاء ثم ذاك، لمدة دقيقة هنا ودقيقة هناك، بعد ذلك تلف القدم أو اليد برباط ضاغط (شاش) وتترك يوما، بعده يختفي الورم والألم. |
مشاركة: موسوعة ~( طب أهل البيت
الأنسان مملكه صغيره في تشبيه جسم الانسان بالمملكة الصغيرة و تشري* اعضائه الرئيسية اعلم يا أميرالمؤمنين ان الله عزوجل لم يبتل البدن بداء *تى جعل له دواء يعالج به، و لكل صنف من الداء صنف من الدواء، و تدبير و نعت . و ذلك ان هذه الاجسام اسست على مثال الملك. فملك الجسد هو مافى القلب. و العمال العروق فى الاوصال (1) و الدماغ و بيت الملك قلبه و ارضه الجسد. و الاعوان يداه، و رجلاه، و عيناه، و شفتاه، و لسانه، و اذناه. و خزائنه معدته، و بطنه، و *جابه و صدره. فاليدان عونان يقربان، و يبعدان و يعملان على ما يو*ى اليها الملك. و الرجلان ينقلان الملك *يث يشاء. و العينان يدلانه على ما يغيب عنه، لان الملك وراء *جاب لا يوصل اليه الا باذن و هما سراجاه ايضا. و *صن الجسد و *رزه الاذنان . لا يدخلان على الملك الا ما يوافقه، لانهما لا يقدران ان يدخلا شيئا *تى يو*ى الملك اليهما اطرق الملك منصتا لهما *تى يعى منهما ثم يجيب بما يريد نادا منه ري* الفؤاد و بخار المعدة، و معونة الشفتين. و ليس للشفتين قوة الا بانشاء اللسان. و ليس يستغنى بعضها عن بعض. و الكلام لا ي*سن الا بترجيعه فى الانف، لان الانف يزين الكلام، كما يزين النافخ المزمار. و كذلك المنخران هما ثقبا الانف، و الانف يدخل على الملك مما ي*ب من الروائ* الطيبة. فاذا جاء ري* يسوء أو*ى الملك الى اليدين ف*جبت بين الملك و بين تلك الروائ*. و للملك مع هذا ثواب و عذاب. فعذابه أشد من عذاب الملوك الظاهرة القادرة فى الدنيا. و ثوابه افضل من ثوابها. فأما عذابه فال*زن. و اما ثوابه فالفر*. و اصل ال*زن فى الط*ال، و اصل الفر* فى الثرب (2) و الكليتين . و فيهما عرقان موصلان فى الوجه، فمن هناك يظهر الفر* و ال*زن، فترى تباشيرهما فىالوجه و هذه العروق كلها طرق من العمال الى الملك و من الملك الى العمال. و تصديق ذلك: اذا تناول الدواء ادته العروق الى موضع الداء. و اعلم يا أميرالمؤمنين ان الجسد بمنزلة الارض الطيبة الخراب ان تعوهدت بالعمارة والسقى من *يث لاتزداد من الماء فتغرق، و لا تنقص منه فتعطش دامت عمارتها و كثر ريعها، و زكا زرعها. و ان تغافلت عنها فسدت و نبت فيها العشب. و الجسد بهذه المنزلة و التدبير فى الاغذية و الاشربة، يصل* و يص*، و تزكوا العافية فيه. 1- المراد بالاوصال: هي مفاصل البدن و ما يصير سببا لوصلها، فان بها تتم ال*ركات المختلفة من القيام و القعود و ت*ريك الاعضاء. 2 - الثرب: جسم ش*مي ي*يط بالمعدة و الامعاء و غيرهما، مؤلف من طبقتين غشائيتين ي*للها ش*م لين و شظايا صغار من الاوردة و الشرايين، و هو يبتدىء من فم المعدة و ينتهي الى القولون. |
مشاركة: موسوعة ~( طب أهل البيت
منافع الجبن ومضاره
عن أبي عبد الله (عليه السلام), قال: (سأله رجل عن الجبن فقال: داء لا دواء فيه)، ودخل الرجل عليه في وقت آخر, ونظر إلى الجبن على الخوان, فقال: سألتك بالغداة, عن الجبن, فقلت: هو الداء الذي لا دواء فيه , والساعة أراه على خوانك ؟! قال, فقال لي: هو ضار بالغداة, نافع بالعشيّ, ويزيد في ماء الظهر. وروي أن مضرّة الجبن في قشرة. قال أبو عبد الله (عليه السلام): (الجبن والجوز إذا اجتمعا في كل وا*د منهما شفاء, وأن افترقا, كان في كل وا*د منهما داء). قال الصادق (عليه السلام): (نعم اللقمة الجبن, يطيب النكهة, ويهضم ما قبله, ويمري بعده). عن م*مد بن سماعه, عن أبيه, قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: (نعم اللقمة الجبن يعظم الفم, ويطيب النكهة, ويهضم ما قبلة, ويشهي الطعام, ومن يعتمد أكله رأس الشهر, أوشك أن لا ترد ّ له *اجه). اتمنى ان تستفيدو لا غير في أمان لله |
مشاركة: موسوعة ~( طب أهل البيت
هناك الكثير من الكتب و المؤلفات في طب الامام علي عليه السلام و طب الامام الصادق عليه السلام و غيرهم .. و هذا يكمل ال*لقه .. وهو طب اهل البيت عليهم السلام ..
تشكرين يالوديعه .. و انا جربت كثير امور من طب الامام الصادق .. و جابت مفعولها معاي .. ربي يعطيك العافيه و يجزاك خير ت*ياتي لك تفزلورد |
| الساعة الآن 08:24 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir