منتديات تدلـل1 - لغة العيون

لغة العيون

[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

قال تعالى:

( فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت)

وقال الشاعر:

إن العيون لتبدي في نواظرها.............. ما في القلوب من البغضاء والإ�*ن

وقال الآخر:

العين تبدي الذي في قلب صا�*بها ............من الشناءة أو �*ب إذا كانا

إن البغيض له عين يصـــدقها ..........لا يستطيع لما في القلب كتمانا

فالعين تنطق والأفواه صـــامتة ....... �*تى ترى من صميم القلب تبيانا

[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

نعم إن العيون ليست وسيلة فقط لرؤية الخارج بل هي وسيلة بليغة للتعبير عما في الداخل أي ما في النفوس والقلوب ونقله للخارج .

فهناك النظرات القلقة المضطربة وغيرها المستغيثة المهزومة المستسلمة ، وأخرى �*اقدة ثائرة ، وأخرى ساخرة ، وأخرى مصممة ، وأخرى سار�*ة لا مبالية ، وأخرى مستفهمة وأخرى م�*بة ، وهكذا تتعدد النظرات المعبرة وقد سمى القرآن بعض النظرات ( خائنة الأعين ) .

والإنسان في تعامله مع لغة العيون يتعامل معها كوسيلة تعبير عما في نفسه للآخرين ، وكذا يتعامل معها كوسيلة لفهم ما في نفوس الآخرين .

[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

التعبير الأمثل بالعيون :

إذا أردت إيصال مرادك بعينيك فا�*رص على الأمور الآتية :

1. أن تكون عيناك مرتا�*تين أثناء الكلام مما يشعر الآخر بالاطمئنان إليك والثقة في سلامة موقفك وص�*ة أفكارك .

2. ت�*دث إليه ورأسك مرتفع إلى الأعلى ، لأن طأطأة الرأس أثناء ال�*ديث ، يشعر بالهزيمة والضعف والخور .

3. لا تنظر بعيداً عن المت�*دث أو تثبت نظرك في السماء أو الأرض أثناء ال�*ديث ، لأن ذلك يشعر باللامبالاة بمن تت�*دث معه أو بعدم الاهتمام بالموضوع الذي تت�*دث فيه .

4. لا تطيل الت�*ديق بشكل م�*رج فيمن تت�*دث معه .

5. أ�*ذر من كثرة الرمش بعينيك أثناء ال�*ديث ، لأن هذا يشعر بالقلق واضطراب .

6. ابتعد عن لبس النظارات القاتمة أثناء ال�*ديث مع غيرك ، لأن ذلك يعيق بناء الثقة بينك وبينه .

7. أ�*ذر من النظرات الساخرة الباهتة إلى من يت�*دث إليك أو تت�*دث معه ، لأن ذلك ينسف جسور التفاهم والثقة بينك وبينه ، ولا يشجعه على الاستمرار في التواصل معك ورب نظرة أورثت �*سرة .

[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

كيف تفهم ما في نفوس الآخرين من خلال نظرات عيونهم ؟.

لقد قام علماء النفس بالكثير من التجارب للوصول إلى معرفة دلالات �*ركات العيون عما في النفوس ، ور�*م الله ابن القيم الذي قال : إن العيون مغاريف القلوب بها يعرف ما في القلوب وإن لم يتكلم صا�*بها .

وكان مما وصلوا إليه كما ذكر الدكتور م�*مد التكريتي في كتابه ( آفاق بلا �*دود ) :

النظر أثناء الكلام إلى جهة الأعلى لليسار: يعني أن الإنسان يعبر عن صور داخلية في الذاكرة ،

وإن كان يتكلم وعيناه تزيغان لجهة اليمين للأعلى فهو ينشئ صوراً داخلية ويركبها ولم يسبق له أن رآها

أما إن كانت عيناه تتجهان لجهة اليسار مباشرة فهو ينشي كلاماً لم يسبق أن سمعه

، وإن نظر لجهة اليمين للأسفل فهو يت�*دث عن إ�*ساس داخلي ومشاعر داخلية

وإن نظر لجهة اليسار من الأسفل فهو يستمتع إلى نفسه وي�*دثها في داخله كمن يقرأ مع نفسه مثلاً .

هذا في �*الة الإنسان العادي ، أما الإنسان الأعسر فهو عكس ما ذكرنا تماماً .

[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

وبناء على هذه المعلومات يمكنك أن ت�*دد كمن أي الأنماط يت�*دث الإنسان وهو يت�*دث معك بل ويُمكنك عند قراءة قصيدة أو قطعة نثرية أن ت�*دد النمط الذي كان يعيشه صا�*بها عند إعداده لها هل هو النمط السمعي أو الصوري من الذاكرة أو مما ينشئه أو من الأ�*اسيس الداخلية ، وذلك من خلال تأمل كلامه وتصنيفه في أ�*د الأصناف السابقة .

[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

اعرف شخصيتك من لون عيونك

توصل علماء النفس بأن هناك تلازما بين أوصاف العيون
وسمات شخصية الإنسان
وإليكم بعض الشخصيات
---------------------------------------------------

[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

العيون السوداء ..
العصبية , سرعة التأثر , الغيرة الشديدة , المشاعر الرقيقة , العاطفة القوية , ال�*نان , غالبا ً ما يت�*كم القلب في العقل.

---------------------------------------------------

العيون الزرقاء ..
الجرأة , �*ب الذات , الغموض , عمق التفكير , شدة ال�*ساسية , قوة التأثير , المزاج الفني , البرود.
---------------------------------------------------

العيون الرمادية ..
الطباع العنيفة , القسوة.
---------------------------------------------------

العيون الخضراء ..
قوة الإرادة , الخبث , برودة العاطفة , صلابة الرأي , العند , �*ب العمل.
---------------------------------------------------

العيون البنية ..
الر�*مة , العطف , الخجل , الجاذبية , �*ب العمل , قوة ال�*جة.
---------------------------------------------------

العيون العسلية ..
الهدوء , التأني , التفكير قبل العاطفة , �*ب الظهور , ضبط العواطف , الكتمان.
---------------------------------------------------

العيون الواسعة...
العصبية, الإندفاع وراء العاطفة.
---------------------------------------------------

العيون الضيقة ..
الذكاء , ال�*دة , الدقة , قوة الملا�*ظة و ت�*كيم العقل.
---------------------------------------------------

العيون المستديرة..
التفكير , الفضول , كثرة ال�*ركة , �*ب الناس قلة
---------------------------------------------------

العيون الغائرة ..
التف�*ص و التدقيق , الب�*ث عن التفاصيل , �*ب ال�*ياة , التفاؤل.
---------------------------------------------------

العيون الجا�*ظة ..
البعد عن التفاصيل , �*ب الظهور , الفصا�*ة , الميل للتشاؤم

[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

--------------------------------------------------------------------------------

زراعة الرموش

[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

عندما غنى م�*مد عبده في بداية مشواره الفني بالأبيض والأسود ::
الرمش الطويل أسود وجميل .. يت�*دى الليل ودايماً بيميل
لم يدر بخلده أن ما يميز م�*بوبته في ذلك الوقت سيصب�* متا�*اً للجميع في هذا الزمان وليس �*صراً على عدد قليل من الغيد
ال�*سان..

فقد أصب�* بالإمكان الآن زراعة رموش كثيفة وطويلة بأ�*د عشر ألف ريال للعين الوا�*دة .

[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

كان تجميل الرموش سابقاً يتم بوصل الرموش القديمة بأجزاء من الشعر، أما �*الياً فقد أصب�* بالإمكان زرع الرموش بنجا�* وبدون أية مضاعفات ب�*يث أصب�*ت الجرا�*ة متا�*ة للعامة، كما ورد في تصري�* لجرا�* أمريكي يدعى ألن بيومن لوكالة رويترز أثناء ورشة العمل العالمية الأولى ال�*ية لجرا�*ة الرموش التي أقيمت ب�*ضور أكثر من أربعين جرا�* تجميل من جميع أن�*اء العالم ..

[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

وفي زراعة الرموش يقوم جرا�* التجميل بأخذ خصلة من الشعر من خلف رأس المريض أعلى الرقبة ت�*وي من ثلاثين إلى أربعين شعرة مع بصيلاتها وينظفها من الدهون والقشور ويقصها ثم يبدأ بغرس الشعر في مكان الرموش شعرة شعرة، يغرس ويخيط بتخدير موضعي بسيط، ويختلف عدد الشعرات المطلوبة �*سب الجنس و�*سب كثافة الشعر..
وبعد أسبوع تسقط الشعرة المزروعة وتبقى البصيلة وفي �*دود أربعة أسابيع ينمو الشعر المزروع من جديد ..
لكن زراعة الرموش هذه تعتمد على نوع الشعر، ذلك أن الرموش المزروعة تتصرف كشعرة في الرأس، لديها أوامر من الخالق بأن تستمر في الطول، فهي ت�*تاج إلى القص باستمرار وت�*تاج إلى العقص ( الثني ) فهي تتدلى ولا تلتوي كشعر الرموش الطبيعية، وإذا كان الشعر خشناً مجعداً فهو ي�*تاج إلى مهارة كبيرة عند زراعته ..
تخيل أشخاصاً تعرفهم من الكسولين الذين لا يقصون أظافرهم باستمرار، تخيلهم وقد زرعوا رموشاً ثم تأخروا في قصها فتراها وقد غطت عيونهم، و�*جبت عنهم الرؤية فيضطرون إلى رفعها ومسك طرفها بالعقال، وقد تبتكر شركات مكملات الزينة ماسكات للرموش تزين بالفصوص للسيدات ..
وقد يصب�* سدل الرموش عند الخجل أو ال�*زن عادة كما تفعل الدول من تنكيس الأعلام ..
يبدو أنني شط�*ت في الخيال، فعوداً إلى أرض الواقع أقول::
إن عمليات زرع الرموش الجديدة ت�*تاج إلى فتوى من ذوي الاختصاص ، فهي ليست وصلا للرموش كالعمليات القديمة لكنها زراعة للشعر. فهل تبا�* كما في زراعة شعر الرأس أم أنها م�*رمة من باب تغيير خلق الله ، وإن كانت مبا�*ة ف�*ري بنا جميعاً، كعرب مسلمين أن نزرع رموشاً نسدلها باستمرار لنغطي بها عيبنا في سكوتنا عما ي�*صل للمسلمين في أرجاء العالم ...

إن هوس عمليات التجميل أصاب العالم، �*يث بلغ عدد عمليات التجميل في الولايات المت�*دة الأمريكية على سبيل المثال ، عشرة ملايين عملية تجميل في عام 2005 م فقط، فكم هو جميل أن ننأى بأنفسنا عن هذا الهوس ونروضها على الاهتمام بالجمال الداخلي لذواتنا وإعطائه ما يست�*ق من عناية ثم قد يعذر البعض بعدها إن فكر بالكماليات ..

[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

ت�*ية لكم

....