|
من أمن العقوبة أساء الأدب
نفثة الثعبان
[عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا] قرر أ*د الثعابين يوما أن يتوب ويكف عن إيذاء الناس وترويعهم ، فذهب إلى راهب يستفتيه فيما يفعل ، فقال له الراهب : إنت*ي من الأرض مكانا معزولا ، واكتفي من الطعام النزر اليسير . ففعل الثعبان ما أُمر به ، لكن قض مضجعة أن بعض الصبية كانو يذهبون إليه ويرمونه بال*جارة ، وعندما يجدون منه عدم مقاومة كانو يزيدون في إيذائه ، فذهب إلى الراهب يشكو إليه *اله ، فقال له الراهب : انفث في الهواء نفثة كل اسبوع ليعلم هؤلاء الصبية أنك تستطيع رد العدوان إذا أردت .. فعمل بالنصي*ة وابتعد عنه الصبية .. و عاش بعدها مستري*ا . كثير من الناس يغرنهم ال*لم ، ويغريهم الرفق والطيبة بالعدوان والإيذاء ، وكلما زاد المرء في *لمه زاد المعتدي في عدوانه ، وقد يخيل إليه أن عدم رد العدوان هو ضعف واستكانة وقلة *يلة . هنا يأتي دور الثعبان ونفثته التي تخبر من غره *لم ال*ليم ، أن اليد التي لا تبطش قد ألجمها الأدب لا الضعف ، واللسان العف استمد عفته من *سن الخلق لا من ضعف المنطق وقلة ال*يلة . وأن مهانة المسيء هي التي منعتنا من مجاراته لا الرهبة منه أو خشيته . إن لنفثة الثعبان في زماننا هذا قيمة .. وإظهار العصا بين ال*ين والآخر كفيل بإعلام الجهلاء أن أص*اب الضمائر ال*ية ، أقويا ، أشداء ، قادرين على ال*فاظ على *قوقهم وخصوصياتهم . نعم قد نعفو عمن أخطاء فينا مرة أو أكثر ، وقد نتغاضى عن الإساءة فترة ، لكن أن يكون هذا مطية لتضييع كرامتنا ومهابتنا ,, فهذا ما لا يرضاه عقل أو منطق .. أو دين . في أدب العرب أن من أمن العقوبة أساء الأدب . ______________________ من كتاب " أفكار صغيرة ل*ياة كبيرة " كريم الشاذلي |
مشاركة: من أمن العقوبة أساء الأدب
اللسان العف استمد عفته من *سن الخلق
لا من ضعف المنطق وقلة ال*يلة القصة والموضوع جداااااا روعة عجبني كثير الموضوع الف شكر لك |
مشاركة: من أمن العقوبة أساء الأدب
اقتباس:
مس ديووور اهنيك عالاختيار الرووعه كلام ص*ي* *سن الخلق هو من يمدنا بالصبر على تلك الافعال اللتي لايقبلها اي شخص ولكن عند تجاوز ال*د فانه لابد من اظهار الجزء من العقاب لكي يكون رادعا لمن اعتاد على نفث السم بكل سهوله بنت عاقول |
مشاركة: من أمن العقوبة أساء الأدب
*لم،، بنت عقول..
مرور رائع بمصف*تي.. ان ال*لم صفة رائعه ولن الت*لي بها صعب..!! |
مشاركة: من أمن العقوبة أساء الأدب
فعمل بالنصي*ة وابتعد عنه الصبية .. و عاش بعدها مستري*ا .
******************************* قلة هم من يستمعون الى نصائ* من هم اكثر منهم *كمة بال*ياة وإظهار العصا بين ال*ين والآخر كفيل بإعلام الجهلاء أن أص*اب الضمائر ال*ية ، أقويا ، أشداء ، قادرين على ال*فاظ على *قوقهم وخصوصياتهم . ******************************* الجبابرة والطغاة من يملكون العصا لا يفهمون ان قة الانسان بعقلة وتجاهلة لمن اساء معاملتة او فهمة يفهمونها استكانة وخضوع ونسوا او تناسوا اتقي شر ال*ليم اذا غضب فالغضب بعد الظلم بركان فوهته لا تخمد |
| الساعة الآن 11:15 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir