ياااربي

ليش

خلاص بنقل لكم المكتووووب

[color=#0000FF][B]فهرس الكتاب

شعره

عرف بعض ال�*كماء الشعر فقالوا: الشعر إبراز العواطف النبيلة بطريق الخيال.

وقال آخرون: الشعر هو ال�*ق ينقله الشعور �*ياً إلى القلب فالتعريف الأول يص�* أن يكون للفن الأدبي بضربيه الشعر والنثر. والتعريف الثاني يخاطب العقل والشعور معاً.

فالوزن والقافية والاتصال بالشعور من الشروط اللازمة في قول الشعر. والإمام السجاد قال الشعر صادراً عن عقله وشعوره معاً ونابعاً من تجاربه ومعاناته في ال�*ياة. وكل شعره جاء في المناجاة والأخلاق والدعوة إلى الخير والفخر، والنهي عن الشر والأمر بمكارم الأخلاق. ولا غرو فالإمام زين العابدين (عليه السّلام) من الذين كرسوا �*ياتهم من أجل ال�*ق والفضيلة وتقويم الان�*راف والجهاد من أجل إعلاء كلمة الإسلام. وهذه مقتطفات من شعره:

قال في إ�*دى مناجاته التي ترتعد منها الفرائض:

(يا نفس �*تى مَ إلى الدنيا سكونك، وإلى عمارتها ركونك أما اعتبرت بمن مضى من أسلافك، ومن رواته الأرض من ألاَّفك؟ ومن فجعت به من إخوانك؟

خــــلت دورهـم منهم وأقوت عراصهم وســـــاقتهم ن�*ـــــو المـــــنايا المقابر

فهم في بطـــــون الأرض بعد ظهورها م�*اسنــــــهم فــــيـــــها بــــوال دوائر

وخلوا عن الــــدنيا ومــــــا جمعوا لها وضمتهم ت�*ــــــت التـــراب ال�*ـــفائر

فكم خرمت أيدي المنون من قرون، وكم غيرت الأرض ببلا ئها وغيبت في ترابها ممن عاشرت من البشر وشيعتهم إلى القبور ثم رجعت عنهم إلى عمل أهل الإفلاس.

ثم يتابع في نص�*ه لأهل الدنيا:

وأنـــــــت على الدنيا مكب منافس لخطابـــــها فـــــيها �*ريص مكاثر

على خـــــطر تمسي وتصب�* لاهياً أتدري بمـــاذا لو عـــــقلت تخاطر

وإن امـــــرءاً يـسعى لدنياه جاهداً ويذهل عــــن أخـراه لا شك خاسر

ف�*تى مَ على الدنيا إقبالك؟ وبمغرياتها اشتغالك؟ وقد أسرع إلى قذالك الشيب البشير، وأنذرك النذير، وأنت ساه عما يراد بك ولاه عن غدك وقد رأيت بأم عينك انقلاب أهل الشهوات، وعاينت ما �*ل بهم من المصائب والنكبات.

وفـــي ذكر هول الموت والقبر والبلى عـــــن اللـــــــهو واللذات للمرء زاجر

أبعد اقــــــتراب الأربعـــــين تــــربص وشــــيب قذال مـــــنذ ذلـــــك ذاعـــــر

كأنـــــك معـــــــني بـــــــما هــو صائر لنفــــسك عـــــمداً أو عن الرشد �*ائر

ف�*ول نظرك إلى الأمم الماضية والقرون الخالية كيف اختطفتهم عوادي الأيام فأفناهم ال�*مام، فأم�*ت من الدنيا آثارهم وأصب�*وا رمماً ت�*ت التراب إلى يوم ال�*شر وال�*ساب.

وأضـــــ�*وا رميماً في التراب وأقفرت مجــــــالس منـــــهم عــطلت ومقاصر

و�*لوا بـــــدار لا تـــــزاور بـــــــــينهم وأنى لـــــسكان القــــــبور التـــــزاور

فـــما أن تــــــرى إلا قـــبوراً ثووا بها مسطـــــ�*ة تـــسفي عــــليها الأعاصر

ثم ي�*ذر (عليه السّلام) المتكبرين ويعظ الملوك الجبارين الذين نزل بهم ما لا يصد فتعالى الله العزيز القهار، مبيد المتكبرين وقاصم الجبارين الذي ذل لعزه كل سلطان، وباد بقوته كل ديان:

مليـــــــك عــــــــزيز لا يرد قضاؤه �*كـــــــيم عـــــليم نافذ الأمر قاهر

عنا كل ذي عــــــز لعــــــزة وجهه فكم من عزيز للمـــــهين صــــاغر

لقد خضعت واستسلمت وتضاءلت لعزة ذي الـــعرش الملوك الجبابر