Warning: Unknown: It is not safe to rely on the system's timezone settings. You are *required* to use the date.timezone setting or the date_default_timezone_set() function. In case you used any of those methods and you are still getting this warning, you most likely misspelled the timezone identifier. We selected 'Europe/Moscow' for '+03/3.0/no DST' instead in /home/tdllnet/public_html/vb/showpost.php on line 218

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/tdllnet/public_html/vb/showpost.php on line 218

Warning: Unknown: It is not safe to rely on the system's timezone settings. You are *required* to use the date.timezone setting or the date_default_timezone_set() function. In case you used any of those methods and you are still getting this warning, you most likely misspelled the timezone identifier. We selected 'Europe/Moscow' for '+03/3.0/no DST' instead in /home/tdllnet/public_html/vb/showpost.php on line 223

Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/tdllnet/public_html/vb/showpost.php on line 223
منتديات تدلـل1 - عرض مشاركة واحدة - حلقات من قراءة الكف
عرض مشاركة واحدة
قديم 08-21-2008, 07:58 PM   #15

الصورة الرمزية سارية

سارية غير متواجد حالياً

لوني المفضل : Cadetblue
رقم العضوية : 696
تاريخ التسجيل : May 2007
فترة الأقامة : 6723 يوم
أخر زيارة : 06-19-2023
المشاركات : 26,941 [ + ]
عدد النقاط : 2200
قوة الترشيح : سارية has a reputation beyond reputeسارية has a reputation beyond reputeسارية has a reputation beyond reputeسارية has a reputation beyond reputeسارية has a reputation beyond reputeسارية has a reputation beyond reputeسارية has a reputation beyond reputeسارية has a reputation beyond reputeسارية has a reputation beyond reputeسارية has a reputation beyond reputeسارية has a reputation beyond repute
الأوسمهـ ~
وسام نجمة المنتدى 
افتراضي مشاركة: *لقات من قراءة الكف





قد اتفق علماء هذا الفن على ان اليدتلعب دورا من اهم الادوار التي تلعبها أعضاء الجسد, وقديما قال أكساغوراس: ان رفعة الانسان مرهونة بيديه ,, وقد جاء بكتاب أرسطو العبارة التالية : اليد عضو الاعضاء , وهي الأداة الفعالة للقدرات الكامنة لكامل الجسد..
فعلم قرائة الكف هو علم معرفة طالع الانسان من التأمل في يديه لمعرفة مدلولات تلك الخطوط المختلفة والمرتسمة على الكف وأستجلاء اسرارها

وقد قيل ان بمقدور المرء اخفاء نواياه فلا يدعها تظهر على وجهه,فيخطىء صا*ب الفراسة في تكهنها ,,ولايستطيع تغيير كفه ..لذلك يجب دراستها في شكلها وتكوينها وأصابعها ومفاصلها وخطوطها وهضابها وبالجملة كل مظاهرها...........

مصطل*ات قراءة اليد , وأشكال اليد , والأصابع , والأظافر , والسلاميات والعقد , وكيفية التفرس في الكف , ومعرفة هضاب وخطوط الكف الخطوط الرئيسية والفرعية والخطوط الاضافية وكذلك قرائة العلامات مثل النجمة والمستطيل والمثلث والشبكة والجزيرة والمربع والدائرة والنقطة والصليب

اولا يقال للابهام اصبع الزهرة , وتجد تل الزهرة عند قاعدته , وم*اطا في باطن الكف بخط ال*ياة
يقال للسبابة : اصبع المشتري , وتجد تل المشتري عند قاعدته
يقال للوسطى : اصبع ز*ل , وتجد تل ز*ل عند قاعدته
ويقال للبنصر : اصبع الشمس , وتجد تل الشمس عند قاعدته
ويقال للخنصر : اصبع عطارد , وتجد تل عطارد عند قاعدته
وتل المريخ ت*ت تل عطارد ما بين خطي القلب والرأس
ويجاور هذا التل تل القمر
ويقال للجزء الوسط من الرا*ة الم*دودة بخط ال*ياة وخط الرأس
ويلي القمر والمريخ : سهل المريخ أو مثلث المريخ
المسافة المستطيلة الواقعة بين خطي القلب والرأس يقال لها المستطيل ., وي*دها من جانبيها خطا النصيب والشمس
تقسم خطوط اليد الى قسمين
القسم الأول :الخطوط الرئيسية وهي سبعة
1/ خط ال*ياة وهوي*يط بتل الزهرة
2/ خط الرأس وهو يبتدىء من أول خط ال*ياة الذي يلتقيه عادة بين الابهام والسبابة , ثم يمتد قاطعا عرض الكف الى الجانب الاخر منه
3/ خط النصيب يبتدىء من السوار او تل القمر او خط ال*ياة صاعدا في الكف لينتهي عند قاعدة الاصبع الوسطى
4/ خط القلب يبتدىء من تل المشتري أو تل ز*ل ويقطع عرض الكف وينتهي الى الجانب الانسي من الكف
5/ خط الكبد والص*ة يبتدىء بقرب الرسغ عند نهاية خط ال*ياة ويلتقي بخط الرأس عند تل المريخ ويصل الى تل عطارد
6/ خط الشمس يبتدىء من المثلث ويصعد في الكف قاطعا تل الشمس ومنتهيا عند قاعدة البنصر
7/ *زام الزهرة موقعه فوق خط القلب م*يطا بتلي ز*ل والشمس

خط المريخ ويعرف برفيق خط ال*ياة
نهر المجرة أو درب التبان يبتدىء من الرسغ ثم يقطع تل القمر موازيا لخط الكبد أو الص*ة
خط البداهة يمتد على شكل قوس من تل عطارد الى تل القمر
خط القران خط افقي على الجانب الأنسي من الرا*ة على تل عطارد
أساور اليد < الساعد> عبارة عن ثلاث خطوطأفقية موجودة بين التقاء الساعد مع اليد وتدعى جميها أساور ال*ياة

اما يد الانسان من *يث شكلها ال سبعة انواع اساسية وهي
1/ اليد الفنية أو المخروطية
2/ اليد المدببة أو الرو*انية
3/اليد المعقدة أو الفلسفية
4/اليد المربعة العملية أوالنافعة
5/ اليد العاملة أو الملوقية
6/ اليد المختلطة أوالمنوعة
7/ اليد البهيمية أو البدائية
اولا اليد الفنية :تكون هذه اليد في الغالب ناعمة معتدلة ال*جم , را*تها دقيقة قليلا عند اقترانها بالأصابع , ذات أصابع ممتلئة رؤوسها مخروطية الشكل , وتكون الابهام فيها صغيرة ال*جم ,,
وتنقسم هذه اليد الى ثلاثة اقسام
أ*- اذا كانت لينة ابهامها صغيرة و*جمها متوسط يكون صا*بها ميالا الى الفنون الجميلة مثل الرسم والموسيقى ....
ب*- اذا كانت ضخمة وقصيرة الرا*ة وذات ابهام كبير تكون ميول صا*بها متجهة ن*و المال والعظمة والرفاهية
ت*- اذا كانت ضخمة صلبة نامية الرا*ة وابهامها صغير دلت على ميل صا*بها الى الشهوات البهيمية (اعتقد تفهمون شنو اقصد )
واص*اب اليد الفنية او المخروطية لايصل*ون اجمالا للأشغال الميكانيكية أو الفلسفية ,وهم سريعو التأثر ,ينقادون الى الاندفاع والغريزة أكثر مما ينقادون الى العقل والت*ليل .
لذلك نجدهم اص*اب *ماسة وتقلب ,يغيرون اراءهم باستمرار ,يعجبون بذواتهم ويخشون التكهم والازدراء ,طيبو القلب عاطفيون كرماء , واذا سارو في طريق لايرجعون *تى نهايته
ثانيا ايد المدببة أو الرو*ية:هي اجمل الايادي وارقها ..صغيرة رقيقة ذات را*ة ن*يفة وأصابع طويلة ملساء تنتهي بأطراف مدببة وأظافر لوزية الشكل , وابهامها صغيرة جميلة , وجمال هذه اليد ورقتها يدلان على ضعف صا*بها ولطفه
ويغلب على اص*اب هذه الايادي الميل الى الدين أو الخيالات والأوهام *تى درجة القبول بالخرافات والاعتقاد بها ,*ياتهم ليست واقعية وانما يغشاها التصور والاوهام , ويمتاز هؤلاء ايضا بال*ساسية المفرطة
واكثر مايكون اص*اب الذوق الفني من الشعراء والادباء والخياليين والمخترعين والمتدينين من ذوي الايادي المدببة , واذا كثر هءلاء في امة عم فيها الاعتقاد في الاروا* والفأل
ثالثا اليد المعقدة أو الفلسفية شكل هذه اليد سهل التمييز , ويعرف لاول نظرة فالرا*ة كبيرة مرنة ممتلئة او هزيلة عقد اصابعها ظاهرة والاصابع عظيمة اطرافها مزيج من الشكل المربع والمخروطي , وابهام هذه اليد كبيرة متساوية السلاميتين, مما يدل على التوازن والارادة
اص*اب هذه اليد ميالون الى الت*ليل والتبصر والفلسفة والاستنتاج لايقبلون شيئا بغير دليل , يب*ثون عن ال*قيقة اكثر من الجمال لذلك تجدهم يعتبرون الشك اساس اليقين وهذه اليد هي يد العلماء الدينيين الذين يب*ثون في ما وراء المادة , وكذلك يدل التجاوز في شكل هذه اليد على التعصب في الدين والغلو والتصوف
رابعا اليد المربعة تكون اليد المربعة ممتلئة ناعمة ورا*تها مربعة ورؤوس اصابعها شبه مربعة وعقدها ظاهرة ومكسوة ل*ما وابهامها كبيرة , واص*اب هذه الايادي مثابرون على اعمالهم متبصرون في امورهم ميالون الى الترتيب والنظام في امورهم والى العلوم الواقعية يمتازون بالعابة و*سن المعشر عقلاء واص*اب اراء سديدة , قادرون على *بك المؤامرات والدسائس
واذاكان ابهام صا*ب هذه اليد كبيرة وانعدم خط الشمس من يده اشار ذلك الى موهبة في علم الريضيات وال*ساب , واما اذا كانت قصيرة وهضبة القمر نامية دل على موهبة في العلوم الرو*ية
واذا كانت هذه اليد ظاهرة العقد او ا*د العقدتين العليا او السفلى كانت *سنة تضاف الى صا*بها , اذ تدل العقدة العليىا على العقل و*ب العمل والسفلى على المؤهلات العلمية
واذا كانت اصابع اليد قصيرة كان صا*بها ماديا لايؤمن سوى بالمادة , زاذا كانت طويلة الاصابع دل على كمال العقل
خامسا اليد المبسوطة أو العاملةتمتاز هذه اليد بامتلائها وعرض را*تها من ا*دى جانبيها ومن عند الرسغ او ت*ت الاصابع وكبر ابهاما
واص*اب هذه اليديشتهرون بال*ركة والعمل وكلما ازدادت خشونة هذه اليد ازدادت فيهم تلك الميزات
اص*اب هذه اليد يهوون ركوب الخيل وقيادة السيارات والاسفار والصيد والملا*ة والزراعة والتجارة وتربية ال*يوانات ي*بون المر وجمع المل لطفاء المعشر م*بون للنظام والترتيب
ويمكن ايراد بعض التمايزات
من كانت عقدة يده العليا ظاهرة كان هادئا مترويا في اعماله
من كانت عقدتا يده ظاهرتين مال الى الهندسة والميكانيك
من كانت عقدته ظاهرة وابهامه صغيرة كان فاشلا .. ويشترط ان تكون اليد العاملة خشنة لكي تتصف بالصفات المذكورة اعلاه
سادسا اليد المختلطة أوالمنوعةقراءة هذه اليد هي الاصعب لانها تستلزم قوة بصيرة ومقدرة كبيرة في الت*ليل
وهذه اليد هي التي يجتمع فيها اشكال الايادي الخمسة
وصفة اص*اب هذه اليد التوسط في الذكاء وفي معاملاتهم للناس , وهم قلما ينفردون بخلة من الخلال فهم اص*اب فنون و*رف عديدة .
فاذا كانت اليد فيها اصابع مربعة واخرى مدببة جاءت تصورات صا*بها مائلة الى التعليل
واذا كانت مزيجا من اليد الفنية واليد البهيمية غلبت صفات اليد البهيمية على صا*ب هذه اليد
واذا كانت مزيجا من اليد العاملة والمربعة كان صا*بها م*با للترتيب والنظام في جميع اعماله
واذا كانت مزيجا من اليد المخروطية واليد المربعة كان صا*بها مرائيا مخادعا أو سياسيا بارعا
سابعا اليد الطبيعية أو البهيميةهي ا*ط الايادي الانسانية كلها ,غليظة تتساوى فيها الرا*ة بالاصابع اما الرا*ة فضخمة وصلبة وقد تكون الاصابع فيها اقصر من الرا*ة , والابهام قصيرة ومائلة الى الخلف
اص*اب هذه اليد يمتازون بعقل جامد ليدرك من الامور سوى الم*سوس , لايميلون الى الابتكار فهم عديمو التصور مجردون من قوة الاستنتاج
وعقول هذه الايادي قلما يجذبها غير الموسيقى الى *د ان المرء يستطيع ان يستهويهم بها
وكذلك اص*اب هذه اليد على شيء من المكر الغريزي لا المبتكر , وهم جبناء , وفي طباعهم شراسة الو*وش وغلظتها , فاهؤلاء يعيشون ليأكلون .......

*بيبت اضيف شي بسيط من اللي قراتة وعجبني

سلمت يمناك تابع وا*نا متابعين معاك خيووووو
 

رد مع اقتباس