يوم عاشوراء :
هو يوم العاشر من الم*رّم ، وكان يوماً عادياً لا ي*تفل به أ*د ، وعندما استشهد سيدنا ال*سين ( عليه السلام ) في هذا اليوم سنة 61 للهجرة اصب* مناسبة كبرى ي*تفل بها المسلون في كل مكان ، ويجلسون للعزاء والبكاء على شهداء كربلاء . وكانت كربلاء ص*راء لا يسكنها أ*د ، فأصب*ت – بمرور الأيام – مدينة كبيرة ومركزاً من مراكز العلم والدين . في مصر أعلن " الفاطميون " يوم عاشوراء عزاءً عاماً تتعطل فيه الأسواق ، *يث يجتمع الناس عند مرقد السيدة زينب للبكاء و ذكر مصيبة كربلاء . وفي إيران أمر " مُعزّ الدولة الديلمي " بإعلان يوم عاشوراء عطلة رسمية في البلاد .
وهكذا أصب* المسلمون ي*تفلون في يوم عاشوراء في مصر وإيران والعراق والهند وغيرها من البلدان الإسلامية . وما تزال ذكرى " عاشوراء تتجدد عاماً بعد عام . وفي إيران استلهم الشعب تض*يات سيدنا ال*سين ( عليه السلام ) وقام بثورة كبرى أطا*ت بالنظام الفاسد و أقامت النظام الإسلامي .
من المنتصر !
يتصور البعض أن سيدنا ال*سين قد مني بهزيمة أمام جيش يزيد بن معاوية ، ولكن عندما ندقّق في صف*ات التاريخ سنشاهد أن سيدنا ال*سين هو الذي انتصر على أعدائه . إن المبادئ التي قُتل من اجلها ال*سين ما تزال باقية *يّة في قلوب الناس .فأين يزيد الآن ، و أين ابن زياد ، بل أين معاوية نفسه . لقد ذهبوا جميعاً ولم يبق لهم من ذكر . و إذا ذكرهم أ*د فإنّه يذكرهم للّعنة فقط .
لقد أراد المجرمون القضاء على سيدنا ال*سين ، ولكن الله أراد له الخلود في الدنيا والآخرة ؛ وأصب* نصيب أعدائه اللعنة في الدنيا . . . والنار في الآخرة . وأصب*ت كربلاء رمزاً للثورة وال*رّية وانتصار الدم على السيف .
من كلماته المضيئة :
لا أرى الموت إلاّ سعادة وال*ياة مع الظالمين إلاّ برما . , الناس عبيد الدنيا والدين لعِق على ألسنتهم ي*وطونه ما درّت معايشهم ، فإذا مُ*ّصوا بالبلاء قلّ الديّانون .
هوية الإمام :
الاسم : ال*سين . اللقب : سيد الشهداء . الكنية : أبو عبد الله . اسم الأب : علي ( عليه السلام ) . اسم الأم : فاطمة ( عليها السلام ) . اسم الجد : م*مد ( صلى الله عليه وآله ) . تاريخ الولادة : 3 شعبان سنة 4 هجرية . مدة الإمامة : عشرة أعوام . العمر : 57 سنة . تاريخ شهادته : 10 م*رم سنة 61 هجرية
قالوا في الإمام ال*سين (عليه السلام)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((إن لقتل ال*سين *رارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبدا))
وكما قالت سيدتي ومولاتي ال*وراء الكبرى زينب عليها السلام :((فوالله لا تم*و ذكرنا ولا تميت و*ينا وما رأيك إلا فند وما جمعك إلا بدد وأيامك إلا عدد ))
قالوا في ال*سين عليه السلام
الآثاري الإنكليزي/ وليم لوفتس
لقد قدم ال*سين بن علي أبلغ شهادة في تاريخ الإنسانية، وارتفع بمأساته إلى مستوى البطولة الفذة
الكاتبة الإنكليزية/ فريا ستارك
إن الكاتبة الإنكليزية القديرة فريا ستارك كانت قد كتبت فصلاً صغيراً عن عاشوراء في كتابها المعروف باسم (صور بغدادية) صف*ة (145- 150) طبعة كيلد يوكس1947م، وقد يسمى كتابها (مخططات بغداد)، وتبدأ هذا الفصل بقولها: إن الشيعة في جميع أن*اء العالم الإسلامي ي*يون ذكرى ال*سين ومقتله ويعلنون ال*داد عليه في عشرة م*رم الأولى كلها.. وتأتي المس فريا ستارك على ذكر واقعة الطف ومصيبة أهل البيت وإ*اطة الأعداء *ول الإمام ال*سين (ع) ومنعهم إياه عن موارد الماء فتقول:
على مسافة غير بعيدة من كربلاء جعجع ال*سين إلى جهة البادية، وظل يتجول *تى نزل في كربلاء وهناك نصب مخيمه.. بينما أ*اط به أعداؤه ومنعوا موارد الماء عنه. وما تزال تفصيلات تلك الوقائع واض*ة جلية في أفكار الناس في يومنا هذا كما كانت قبل (1257) سنة وليس من الممكن لمن يزور هذه المدن المقدسة أن يستفيد كثيراً من زيارته ما لم يقف على شيء من هذه القصة لأن مأساة ال*سين تتغلغل في كل شيء *تى تصل إلى الأسس وهي من القصص القليلة التي لا أستطيع قراءتها قط من دون أن ينتابني البكاء..
المستشرق الألماني/ كارل بروكلمان
كتاب: تاريخ الشعوب الإسلامية
ال*ق أن ميتة الشهداء التي ماتها ال*سين بن علي قد عجلت في التطور الديني ل*زب علي، وجعلت من ضري* ال*سين في كربلاء أقدس م*جة
الآثاري الإنكليزي/ وليم لوفتس
كتاب: الر*لة إلى كلدة وسوسيان
لقد قدم ال*سين بن علي أبلغ شهادة في تاريخ الإنسانية، وارتفع بمأساته إلى مستوى البطولة الفذة
البا*ث الإنكليزي/ جون أشر
كتاب: ر*لة إلى العراق
قام بين ال*سين بن علي والغاصب الأموي نزاع دام، وقد زودت سا*ة كربلاء تاريخ الإسلام بعدد من الشهداء.. اكتسب ال*داد عليهم *تى اليوم مظهراً عاطفياً..
المستشرق الهولندي/ رينهارت دوزي
كتاب: تاريخ مسلمي أسبانيا
لم يتردد الشمر ل*ظة في الإشارة بقتل *فيد الرسول *ين أ*جم غيره عن هذا الجرم الشنيع.. وإن كانوا مثله في الكفر
المستشرق الفرنسي/ هنري ماسيه
كتاب: الإسلام
في نهاية الأيام العشرة من شهر م*رم طلب الجيش الأموي من ال*سين بن علي أن يستسلم، لكنه لم يستجب، واستطاع رجال يزيد الأربعة آلاف أن يقضوا على الجماعة الصغيرة، وسقط ال*سين مصاباً بعدة ضربات، وكان لذلك نتائج لا ت*صى من النا*يتين السياسية والدينية..
الكاتب الإنكليزي/ توماس لايل
ذكر مستر توماس لايل الذي اشتغل في العراق معاوناً لل*اكم السياسي في الشامية والنجف بين سنتي 1918- 1921 ومعاوناً لمدير الطابو في بغداد و*اكماً في م*اكمها المدنية في كتابه (دخائل العراق ص57-76) بعد أن شهد مجالس ال*سين ومواكب العزاء..
...ولم يكن هناك أي نوع من الو*شية أو الهمجية، ولم ينعدم الضبط بين الناس فشعرت في تلك الل*ظة وخلال مواكب العزاء ومازلت أشعر بأنني توجهت في تلك الل*ظة إلى جميع ما هو *سن وممتلئ بال*يوية في الإسلام، وأيقنت بأن الورع الكامن في أولئك الناس وال*ماسة المتدفقة منهم، بوسعهما أن يهزا العالم هزاً فيما لو وجها توجيهاً صال*اً وانتهجا السبل القويمة ولا غرو فلهؤلاء الناس واقعية فطرية في شؤون الدين
الآثاري الإنكليزي/ ستيون لويد
كتاب: تاريخ العراق من أقدم العصور إلى يومنا هذا/ أو الرافدان
*دثت في واقعة كربلاء فظائع ومآسٍ صارت فيما بعد أساساً ل*زن عميق في اليوم العاشر من شهر م*رم من كل عام.. فلقد أ*اط الأعداء في المعركة بال*سين وأتباعه، وكان بوسع ال*سين أن يعود إلى المدينة لو لم يدفعه إيمانه الشديد بقضيته إلى الصمود ففي الليلة التي سبقت المعركة بلغ الأمر بأص*ابه القلائل *داً مؤلماً، فأتوا بقصب و*طب إلى مكان من ورائهم ف*ضروه في ساعة من الليل، وجعلوه كالخندق ثم ألقوا فيه ذلك ال*طب والقصب وأضرموا فيه النار لئلا يهاجموا من الخلف.. وفي صبا* اليوم التالي قاد ال*سين أص*ابه إلى الموت، وهو يمسك بيده سيفاً وباليد الأخرى القرآن، فما كان من رجال يزيد إلا أن وقفوا بعيداً وصّوبوا نبالهم فأمطروهم بها.. فسقطوا الوا*د بعد الآخر، ولم يبق غير ال*سين و*ده.. واشترك ثلاثة وثلاثون من رجال بني أمية بضربة سيف أو سهم في قتله ووطأ أعداؤه جسده وقطعوا رأسه
العالم الانثروبولوجي الأمريكي/ كارلتون كون
إن مأساة مصرع ال*سين بن علي تشكل أساساً لآلاف المسر*يات الفاجعة..
كتاب/ القافلة.. أو قصة الشرق الأوسط
المستشرق الألماني.. يوليوس فلهاوزن
بالرغم من القضاء على ثورة ال*سين عسكرياً، فإن لاستشهاده معنى كبيراً في مثاليته، وأثراً فعالاً في استدرار عطف كثير من المسلمين على آل البيت (ع)..
كتاب/ نهضة الدولة العربية
المستشرق الإنكليزي د. ج. هوكارت
دلَّت صفوف الزوار التي تدخل إلى مشهد ال*سين في كربلاء والعواطف التي ما تزال تؤججها في العاشر من م*رم في العالم الإسلامي بأسره، كل هذه المظاهر استمرت لتدل على أن الموت ينفع القديسين أكثر من أيام *ياتهم مجتمعة..
كتاب/ الجزيرة العربية.
يتبع