مجال التصديق :

للتصديق مجال وا�*د فقط , هو النسبة في الجملة الخبرية .

ومعناه : ان التصديق اعتقاد يتعلق بال�*كم بين شيئين .

فمثلآ : �*ينما نقول ( المناخ �*ار ) نجد أمامنا جملة خبرية مؤلفة من
مسند إليه وهو ( المناخ ) و مسند وهو ( �*ار ) ونسبة بين المسند إليه و المسند
وهي ( ال�*كم ) على المناخ بأنه �*ار .

اعتقادنا بص�*ة هذ ال�*كم أو عدم ص�*ته هو التصديق .

فمجال التصديق _ إذن _ هو ال�*كم بوجود شيء أو ال�*كم بعدم وجوده .

مجال التصور :

أما التصور فيتعلق بكل شيء سواء كان �*كمآ أو غير ال�*كم , مفردآ أو جملة .

تقسيم التصور و التصديق :

ينقسم كل من التصور والتصديق إلى قسمين هما : الضروري و النظري .

1 - الضروري : وهو الإدراك البديهي ( البدهي ) الذي لايتطلب تفكيرآ .

2 - النظري : وهو الإدراك غير البديهي و الذي يتطلب تفكيرآ .

أمثلة :

أ - التصور الضروري : كتصورنا معنى الشيء وتصورنا معنى الوجود .

ب - التصور النظري : كتصورنا �*قيقة الكهرباء .

ج - التصديق الضروري : كتصديقنا بأن الوا�*د نصف الأثنين .

د - التصديق النظري : كتصديقنا بأن الأرض مت�*ركة , وتصديقنا بأن زوايا المثلث
تساوي زاويتين قائمتين .

الخلاصة :

العلم : ينقسم إلى

1 - تصور : وهو ادراك للأشياء دون ال�*كم عليها بشيء ,

2 - تصديق : وهو علم يستلزم علم أما ايجابي أو سلبي .

تصور و تصديق : ينقسم كل منهما إلى

1 - الضروري : وهو الإدراك البديهي الذي لا يتطلب تفكير .

2 - النظري : وهو الإدراك غير البديهي و الذي يتطلب تفكيرآ .