(( التفكير خارج الصندوق ))

قال تعالى : ﴿ إن في خلق السموات و الأرض و اختلاف الليل و النهار لآيات لأولي الألباب ، الذين يذكرون الله قياماً و قعوداً و على جنوبهم ربنا ما خلقت هذا باطلاً سب�*انك فقنا عذاب النار ﴾

صدق الله العلي العظيم




* إن أهمية التفكير تقاس من خلال ما ي�*مله الإنسان من مخزون فكري وعلمي واعتقادي مما ي�*دد قيمته الإنسانية والاجتماعية، فكلما كان هذا المخزون على قدر من الوعي و الإيمان الراسخ بالله سب�*انه وتعالى،كلما ازدادت القيمة ال�*قيقية لهذا الإنسان، وارتقى بهِ المجتمع و الدولة والأمة بكاملها، وذلك لأن فكرة وا�*دة من فرد وا�*د قد تعمل ت�*ولاً كبيراً في نفسه أو أسرته أو مجتمعه بكامله و بالتالي في الأمة ككل .

و قد يكون أكبر شاهد على ذلك هو التاريخ الذي خلَّد على مرَّ العصور أسماء لرجالٍ ونساء كان لهم أكبر الأثر على ت�*وُّل أمة بكاملها من �*الٍ إلى �*ال ... و من هؤلاء و أعظمهم شخصية الرسول صلى الله عليه و آله وسلم الذي استطاع من خلال الفكر الإسلامي أن يغير أمة بكاملها من �*الة الكفر و الجهل إلى �*الة الإيمان بالله تعالى و ما تبع ذلك من انتشار للعلم و نبذ الكثير من عادات الجاهلية الأولى كوأد البنات و شرب الخمر و غيرها . و من هنا نستطيع أن نقول بأن الفكرة الواعية و المعرفة التي تكون عن عمق وبصيرة وعقيدة ص�*ي�*ة هي خيرٌ من ألف فكرة لا ترتكز على أي أساس من الص�*ة و الوعي و التأمل العميق لأن كمال الإنسان و قيمته ال�*قيقة لا تأتي من عبادات وطقوس وعادات فارغة فكما جاء في الروايات :

( تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة )

التفكر و التفكير و الفكر هي مصطل�*ات بمعنى وا�*د تقريباً وهو :

السعي الواعي ن�*و الهدف الم�*دود بطريقة معينه لكشف ال�*قائق و ينقسم التفكر إلى نوعين :

التفكر الدوني : و هو انتقال الأفكار إلى النفس .

التفكر الدرجاتي : وهو انتقال الأفكار إلى العقل .

و تنشأ الفكرة نتيجة التأثر الذي تولده ال�*اسة بعد التأثر بالم�*سوس فكلما كانت مواجهة ال�*اسة لأجزاء المادة الم�*سوسة أكثر كلما كان إدراكنا للشيء أكبر وأوسع ، و أفضل طريقة هي الدراسة ال�*ركية التدريجية التكاملية وليس الجمود و الارتباط بفكرة معينة دون وعي أو فهم و إدراك .

مرا�*ل التفكر:

غالباً ما يمر التفكر بثلاث مرا�*ل هي :

1. الملا�*ظة عن طريق ال�*واس نتيجة تأثير الأشياء من �*ولنا .
2. مر�*لة الافتراض ، و هي تقسيم و ترتيب الأفكار مع بعضها البعض بتسلسل لإيجاد علاقة بين ال�*وادث المتفرقة .
3. مر�*لة البرهان و هي �*صيلة التجربة و الافتراضات المخزونة سابقاً .

و من هنا قد يتساءل البعض إذا كان للتفكير قواعد ومرا�*ل يمر بها أولاً �*تى يصل إلى النتيجة أو القرار الص�*ي�* ، فما هو منشأ الخطأ في التفكير عند أغلبية الناس ؟؟

و إجابة هذا التساؤل هي أن الخطأ الفكري قد ينشأ بسبب عدة عوامل تمثل صندوق م�*جم للعقل ولذلك �*تى نصل إلى الفكر الص�*ي�* لا بد من كسر هذا الصندوق

والتفكير وفق القواعد الإلهية والمنهج الاسلامي الأصيل بعيدا عن هذه العوامل والتي منها ما يلي :

العامل الأول :

معظم الأشخاص بدلاً من أن يُرسلوا الفكرة إلى المركز المختص بالمعلومات و منبع النور الذي مَّيز به الله سب�*انه وتعالى الإنسان وكرمه به على سائر المخلوقات الأخرى و هو العقل يرسلوا الفكر ة إلى النفس ، وهذا ما �*ذَّرت منه الآيات الكريمة مثل قوله تعالى : (( إن يتبعون إلا الظن و ما تهوى الأنفس ))

العامل الثاني :

هو الوهم والظن اللذان يجعلان الإنسان يزعم أو يعتقد بص�*ة أفكار خيالية غير واقعية و لا موضوعية ، و هي مرتبطة ب�*ب الذات والمصل�*ة الشخصية .

العامل الثالث :

و هو القوى العقلية و النفسية �*يثُ أنها إذا كانت ضعيفة وم�*دودة لا يستطيع بها الإنسان كشف ال�*قائق ، وكذلك تركيبته العصبية لها تأثير كبير في معرفته هل هي ص�*ي�*ة أم لا ؟؟

العامل الرابع :

و هو الغرور والتكبر وال�*سد ، أي مجموعة الصفات التي يكتسبها الإنسان ويكون لها تأثير كبير وخطير على ص�*ة نفسيته وتركيزه لأنها ت�*جب عنه ال�*قائق الخارجية بما تولده من أفكار خاطئة و مشوشة لذهنه وأكبر وأوض�* مثال على ذلك وساوس الشيطان اللعين في نفس البشر.

العامل الخامس :

المغريات المادية و التي تسبب الفتن و تستهوي الكثير من البشر ؛ مما يجعلهم ينجذبون لها دون وعي أو تفكير ، و مثال على ذلك الإغراء بالملابس الغربية التي توهم هؤلاء الأشخاص بأنها تجمل أجسادهم و تظهرهم بأبهى صورة و لكن ال�*قيقة غير ذلك .

العامل السادس :

هو إتباع سيرة الأولين بغض النظر عن ص�*ة معتقداتهم أو خطأها و هنا نجد أن إتباع الأبناء لآبائهم و تقليدهم في كل تصرفاتهم �*تى الخاطئة منها له تأثير عميق في طريقة تفكيرهم فا�*ترامهم لعادات و تقاليد آبائهم و خوفهم الشديد من تغييرها أو التمرد عليها �*تى بعد استقلالهم بذاتهم يجعل أفكارهم مشوشة و جامدة و غير قابلة للتجديد أو التص�*ي�* و هذا الخوف يترسب في نفوسهم منذ طفولتهم و يصور القرآن هذه ال�*الة في قوله تعالى : "" و إذا قيل تعالوا إلى ما أنزل الله و إلى الرسول قالوا �*سبنا ما وجدنا عليه آبائنا "".

العامل السابع :

و هو ثقافة المجتمع الذي ينتمي إليه الإنسان و الذي له الدور الكبير في انتقال الأفكار في ذهنه و تفاعلها .

ما هو منهج العصر ال�*ديث في التفكر ؟

للأسف نجد أن فكر العصر ال�*ديث نما ونشأ في جوٍ مادي لا يهتم إلا بالمظهر الخارجي للإنسان من زينة وترف وبهرجة فارغة من القيم الرو�*ية والمثل العليا الأساسية في بناء الإنسان وتكامله .. كما أهمل الفكر المعاصر الجانب الرو�*ي الذي يشكل الجزء الأهم من �*ياة الإنسان في نظر الإسلام .. و لا يمكن أن تُوجَّه الرو�* إن لم يوضع لها منهج واض�* لمعرفة مبدأ الكون وغايته ومبدأ الإنسان و مصيره .

ما هو أثر التفكّر في قدرة الله سب�*انه وتعالى ؟

للتفكر في قدرة الله سب�*انه وتعالى في خلق الكون وما فيه من آيات تدل على عظمته وإعجازه مثل الموت وال�*ياة البعث وخلق السماوات والأرض والطبيعية من �*ولنا وغيرها أثر بالغ في تقييم الإنسان لذاته ووجوده و إذعانه القلبي للخالق و�*به وخشيته والتصديق بوجوده �*تى يصل إلى �*دَّ من الفكر لا يشوبه إلى شك أو الخطأ في�*صل �*ينئذٍ التو�*يد .

ما هي علاقة سلوك الإنسان بالعواطف والتفكر ؟

ذكر في الروايات :( إذا قدم التفكير �*سنت الأفعال ) و من هذا المنطلق نجد أن التهور والطيش واللامبالاة هي كلها أفعال نابعة عن عدم التفكير من عواقب الأمور وبالعكس نجد أن السلوك المقبول والعمل الناج�* هو من نتاج الفكر السليم فكلما ارتبط الإنسان المفكر بقدوة أو منهج و تأثر به أكثر .

و أخيراً . . هنا يجب على الإنسان أن يُدخِل عملية التفكير بجميع مرا�*لها �*تى يكون في طهارة من دنس الغايات السيئة الم�*يطة به . فيجعله التفكير في �*الة من انشرا�* الصدر وتقبل ال�*قيقة �*تى لو كانت على �*ساب مصال�*ه الشخصية فيكون الص�*ي�* أكثر مطابقة للواقع والخطأ أكثر مغايرة له و بعيد عن خدمة المصال�* ال�*قيقية العامة والخاصة



ت�*ياتي القلبية منقول من ندوة الفاضلة : السيدة أم مهدي الصايغ

روووووووووووووعه زينب جميل جدااااا جدااا

راق لي التواجد بين كلمات ومعاني من ذهب

سارية

الله يعطيج العافيه اختي

عن نفسي أشوف اهم سبب على الإطلاق في سوء التفكير وبالتالي التصرف السليم هذا
(هو الوهم والظن اللذان يجعلان الإنسان يزعم أو يعتقد بص�*ة أفكار خيالية غير واقعية و لا موضوعية ، و هي مرتبطة ب�*ب الذات والمصل�*ة الشخصية)
وكذلك عجبتني جدا" الخلاصة التي تقول
(يجب على الإنسان أن يُدخِل عملية التفكير بجميع مرا�*لها �*تى يكون في طهارة من دنس الغايات السيئة الم�*يطة به . فيجعله التفكير في �*الة من انشرا�* الصدر وتقبل ال�*قيقة �*تى لو كانت على �*ساب مصال�*ه الشخصية فيكون الص�*ي�* أكثر مطابقة للواقع والخطأ أكثر مغايرة له و بعيد عن خدمة المصال�* ال�*قيقية العامة والخاصة)

يعطيج ربي ألف عافية زينب عالإختيار الموفق

لكم كل الود ل�*ظوركم الطيب وسرت جدا بملا�*ظاتكم


لا�*رمت منه