(**/$$البـــــــــــــرزخ$$/**)

ما هو معنى البرزخ ، و ما هي حقيقة عالم البرزخ ؟



جواب : لمعرفة معنى " البرزخ "
لا بُدَّ و إن نعرف المعنى اللغوي له أولاً ،
و إذا ما راجعنا كتب اللغة
و جدنا أن " البرزخ " هو : الحاجز بين الشيئين ،
و المانع من اختلاطهما و امتزاجهما .

و لقد جاء ذكر البرزخ في القرآن الكريم في مواضع ثلاث
كلها بالمعنى المتقدم ، أما الآيات فهي :

1. قال الله تعالى في القرآن الكريم :
{ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ }

2. و قال تعالى أيضاً :
{ و جعل بينهما برزخاً و حجراً محجوراً }

3. و قال عَزَّ و جَلَّ أيضاً :
{ ... وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ }
ثم إن القرآن الكريم استعمل هذه اللفظة لبيان أن
هناك عالَماً
آخراً يفصل بين الدنيا و الآخرة يمرُّ به الإنسان ،
إذ قال : " و من و رائهم برزخ ... " .

و الأحاديث الشريفة على غرار هذه الآية تؤكد

على أن " البرزخ "
هو الوقت الفاصل بين حياة الإنسان في عالم الدنيا

و بين نشأته في عالم الآخرة ، أي من وقت موته إلى حين
بعثه في يوم القيامة .

و في ما يلي نشير إلى بعض الأحاديث التي ذكرت البرزخ :

1. عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) ...

و مَا الْبَرْزَخُ ؟ قَالَ : " الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "

2. و قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " البرزخ : القبر ،

و هو الثواب بين الدنيا و الآخرة " .

و الرؤية الإسلامية بالنسبة إلى عالم البرزخ هي أن الموت ليس

نهاية الحياة ، و إن الحياة لا تنعدم بالموت ،

بل الإنسان ينتقل بواسطة الموت من نشأةٍ إلى أخرى ،

و من حياةٍ في عالم الدنيا إلى حياة في عالم آخر يسمى بعالم البرزخ ،

الذي يتوسط عالمي الدنيا و الآخرة .

أما بالنسبة إلى حقيقة عالم البرزخ فيجب أن نقول :

إن حقيقته غير واضحة و لا نعلم عنه شيئاً كثيرا إلا ما لمّحت به

الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة ، و التي يمكن تلخيصها
في نقاط كالتالي :

1. إن الحياة البرزخية حياةٌ تتوسط حياة

الإنسان في عالم الدنيا و حياته في عالم الآخرة ، و تبدأ الحياة البرزخية

من حين قبض روح الإنسان عن بدنه و إيداعه القبر ،

و تستمر حتى قيام الساعة .

2. أن الميت ما أن يُودع في
قبره حتى يتلقاه الملكان نكير و منكر و يسألونه ،

فإذا كان الميت صالحاً أُكرم و أُنعم ، و أما لو كان طالحاً فيعذب .

3. يصف الله سبحانه و تعالى

الحياة البرزخية للكافرين و المجرمين لا سيما آل فرعون

بقوله :
{ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا

آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ } ،

فالآية تحكي عن أن آل فرعون يعرضون على النار صباحا و مساءً

قبل يوم القيامة ، و أما بعدها فيقحمون في النار ،

لقول الله تعالى " و يوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب " .

4. إن الحياة البرزخية للشهداء فيصفها الله

تعالى بقوله :
{ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ }

، و في آية أخرى يصف حالة الشهداء في الحياة البرزخية بأنها
حالة فرح و سرور حيث يقول

: { فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ

بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }

5. إن حالة النعيم التي يعيشها المؤمنون

في الحياة البرزخية رغم أهميتها و كونها من قبيل نعم الجنة ،

لكنها لا تصل إلى مستوى تلك النعم ، كذلك عذاب العصاة

و الكافرين من أهل البرزخ رغم كونه عذاباً أليماً إلا أنه بالقياس

إلى ما سيلاقونه من عذاب الآخرة في نار جهنم لا يُعدّ شيئاً .

6. إن حالة البرزخ تتناسب مع عمل

الإنسان ، فان كان صالحاً كانت حالته في البرزخ جيدة ،

و إن كان فاسداً كانت حياته البرزخية شديدة ، و إلى ذلك أشار الإمام

الصادق ( عليه السَّلام ) بقوله : " ... إِنَّ لِلْقَبْرِ كَلَاماً فِي كُلِّ يَوْمٍ ،

يَقُولُ أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ ، أَنَا بَيْتُ الْوَحْشَةِ ، أَنَا بَيْتُ الدُّودِ ، أَنَا الْقَبْرُ ،

أَنَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ "

المصدر : مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات و البحوث الاسلامية